◎安魂魄咒出《北帝經(jīng)》
紂絕標(biāo)帝晨，諒事構(gòu)重阿，炎如霄中煙，趯若景耀華。武城帶神鋒，恬照吞青阿，閶闔臨丹井，云門郁嵯峨。七非通奇蓋，連宛亦敷魔，六天橫北道，此是鬼神家。急急如律令。
◎著衣咒
旦起，叩齒，著衣咒曰：
左青童玄靈，右青童玉英，冠帶我身，輔佑我形，百邪奔散，鬼賊摧精，敢有犯我，天地滅形。急急如律令。
◎櫛發(fā)咒
凡欲櫛發(fā)先叩齒三通咒曰：
上清硃雀，不得動(dòng)作，勿離吾身，勿受邪惡。六丁七星，邪魔分形，敢有當(dāng)我，北帝不停。急急如律令。畢，閉目，存想發(fā)神蒼華，字太元，如嬰兒之形，在己發(fā)上。然后解櫛之，當(dāng)令三五百遍為佳，然經(jīng)中唯須一千五百遍。畢，成髻。兩手握固於膝上，閉目，微咒曰：
泥丸玄華，保精長(zhǎng)存，左為隱月，右為日根，六合清練，百神受恩，急急如律令。
《三洞奉道科》曰：凡梳頭，先洗手、面，然后梳之，皆不得使人見(jiàn)，增壽八百二十。
又凡梳頭發(fā)及爪皆埋之，勿投水火，正爾拋擲。一則敬父母之遺體；二則有鳥(niǎo)曰付?鹠，夜入人家取其爪、發(fā)，則傷魂。若能勤行，增算六百二十。訖，即入靖或殿堂朝禮，便於寢臥之處焚香左右，叩齒二十四通，存思如圖。下床躡履之際，三稱大吉，得所愿微言，言不可使人聞卻。當(dāng)存斗星在頭上，斗合於頂，指於前，閑和其心，使虛靜恬然。心動(dòng)，必思立功濟(jì)物也。
將臥之際，焚香東面，長(zhǎng)跪，叩齒三十六通。誦衛(wèi)靈神咒曰：
東方九氣青天，明星大神，煥照東方，洞映九門，轉(zhuǎn)燭揚(yáng)光，掃穢除氛。開(kāi)明童子，備衛(wèi)我軒，收魔束妖，上對(duì)帝君，奉承正道，赤書(shū)玉文，九天符命，攝龍?bào)A傳，普天安鎮(zhèn)，我得飛仙。
南方丹天，三氣流光，熒星轉(zhuǎn)燭，洞照太陽(yáng)。上有赤精，開(kāi)明靈童，總御火兵，備守三宮，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風(fēng)火入沖，流鈴交煥，靡有不從。正道流行，我享上功，保天長(zhǎng)存，億劫無(wú)終。
西方七炁之天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥。中有素皇，號(hào)曰帝靈，保神安鎮(zhèn)，衛(wèi)我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊并。道合自然，飛升紫庭，靈寶符命，普惠萬(wàn)生，功加一切，天地咸寧。
北方玄天，五氣徘徊，辰星煥爛，光耀太微。黑靈尊神，飛玄羽衣，備衛(wèi)五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道明開(kāi)。映照我身，三光同輝，策空駕浮，舉形仙飛。
中央黃中理氣，總統(tǒng)玄真，鎮(zhèn)星吐輝，流煥九天。開(kāi)光童子，一十二人，元?dú)怅?yáng)精，焰上硃煙，洞照天下，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬(wàn)千。中山神咒，普天使然，五靈安鎮(zhèn)，身飛上仙。
此咒攝五方、五星真氣，入人五臟中。每經(jīng)恐畏之處，及欲臥時(shí)，面向東，正立拱手，叩齒三十六通，誦之一遍。欲臥時(shí)，又存斗星，依前橫在頭。
◎洗手面神咒
凡道士浴身及洗手、面時(shí)，先臨水叩齒三通。咒曰：
四大開(kāi)朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七真衛(wèi)房，靈津灌練，萬(wàn)氣混康，內(nèi)外利貞，保茲黃裳。畢，又叩齒三通，乃洗手、面，浴身。此名澡穢除兇七房咒法。常能行之，目明血凈，辟諸兇氣。
◎耳鳴祝
道士聞耳鳴祝出《大有妙經(jīng)·中卷》。凡聞耳鳴者，錯(cuò)手掩耳，祝曰：
赤子在宮，九真在房，請(qǐng)聽(tīng)神命，示察不祥，太一流光，以滅萬(wàn)兇。以手指捻耳門一七過(guò)。畢，當(dāng)覺(jué)面熱，即佳候也。若覺(jué)頭頸間索索寒者，惡氣入也。當(dāng)急臥，臨目，存玄丹宮太一真人，以流火之鈴，煥而擲之，令惡氣即出身外，光亦隨之在后，炯炯然以照己身，良久，平復(fù)矣。
◎?qū)彾Q吉兇法
凡耳中忽聞灘水、雷電、鼓鳴聲者，是身中勞損心藏極，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂哀魄號(hào)，蓋將結(jié)疾，致死亡之兆矣。是以泥丸流縱，九宮失常，悲憂錯(cuò)亂，鳴鼓亂行，將欲寫(xiě)其居館，以棄一身也。聞之者，當(dāng)精念不怠，還專其心；若罪未深者，自聽(tīng)改也。所以耳鳴者，神亡之故也。耳中忽聞金聲玉音者，真氣入，道欲成也；忽聞弦歌之聲者，六丁玉女，來(lái)衛(wèi)子道也。當(dāng)隱靜專修，所行勤至之，心愈彌強(qiáng)也。真人因是，遂有形見(jiàn)之漸也。自非爾師，且勿言於他人也。耳中聞簫角之音，吉貴象至也；聞號(hào)呼之聲者，兇敗之象也；聞惡氣者，必有殗穢之事，急更沐浴燒香，掃除寢室，此是帝君戒勸於人也。若聞血?dú)庹?，及無(wú)故見(jiàn)聚血者，兵兇也，急遁人間，急守三元，帝君求救，自藏齋三月，禍方止也。此皆是帝君先告人吉兇，以令懼畏，戒其禍耳。
夫見(jiàn)兇惡，當(dāng)行陰德，營(yíng)施惠救，為人所不能為，免乎必死之兆也。子勖之勿犯，守常而已。修道得真，天差玉女來(lái)護(hù)也，於人有記，記即道者，鼻頭以玉為記也，其鼻上如黍米一顆，白如玉也。
◎未食咒
凡道士臨於盛饌，皆正心存一，目想一，先飲食，然后兆乃食，食之畢，心微咒曰：
百谷入胃，與神合氣，填補(bǔ)血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長(zhǎng)生天地，役使六丁，靈童奉衛(wèi)，真氣來(lái)前，邪氣遠(yuǎn)退。
◎道士三時(shí)食飯咒出《北帝經(jīng)》
瓊漿玉液，北帝降來(lái)，王母親示，玉童捧杯。五臟受正真之氣，雙眸朗耀，一顧百神，變作塵埃，敢有當(dāng)我，太上滅摧。急急如律令。
◎齋見(jiàn)不祥之物解法出《四十四方經(jīng)》
道士齋，入室有不祥之物者，常行北帝咒，南向，叩齒三十六下。咒曰：
二象回傾，玄一之精，七靈護(hù)命，上詣三清。雙皇驅(qū)除，赫奕羅兵；三十萬(wàn)人，侍衛(wèi)神營(yíng)；巨獸百萬(wàn)，威攝千精；揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所咒，千祅滅形。畢，又叩齒三十六通。
◎行道見(jiàn)死尸法出《精要經(jīng)》
《紫書(shū)訣》云：凡上學(xué)之士，游行忽見(jiàn)死尸、穢物氣干身者，兆當(dāng)行二十四步止，北向，叩齒九通。男尸，思玉童三人，女尸，思玉女七人，來(lái)請(qǐng)兆身玉谷之中，皇芝素水以灌死尸之上，斯須存死人尸化成生人，便陰咒曰：
已枯復(fù)榮，已滅復(fù)生，得生上天，更稟太靈，九天之劫，反復(fù)胎嬰，穢累蕩滅，白尸返生。以手拭目二七過(guò)，止。如此，穢氣即解，死人更受化，后為靈人。兆遇二十四過(guò)，行煉咒畢，功滿得加，名標(biāo)上清，二十四年，克升素虛輪，飛行九玄也。
◎道士既見(jiàn)死尸上經(jīng)解殗法出《四十四方經(jīng)》
凡道士見(jiàn)死尸、血穢之物，當(dāng)以硃砂一銖，散內(nèi)水中，以洗目、漱口、洗手足。畢，入室正寢，交手心上，叩齒二十四通。咒曰：
三元上道，太一護(hù)形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，穢炁流零，七液纏注，五臟華生，令我神仙，長(zhǎng)亨利貞。畢，閉目，逆氣。良久，覺(jué)熱為候。竟，又叩齒二七通，咽液三七過(guò)。此三元解穢內(nèi)法。
◎練祝死尸法出《青要紫書(shū)金根眾經(jīng)》
《紫書(shū)訣》云：凡修上清之道，兆身父母、伯叔、兄弟於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中身履死殗者，三日當(dāng)取清水一盆，真硃一兩投水中，兆於中庭，南向，臨水上，叩齒九通。咒曰：
氣化成神，尸變?nèi)胄?，三化五練，升入九天。九天之劫，更度甲身，甲身更化，得為真人。男尸，思玉童三人；女尸，思玉女七人，盆盛水以灌死人，取水自洗手、面，仰天噴噀，又陰咒曰：
天氣已清，人化已生，得生上天，九變受形，五苦三涂，斷落死名，超度窮魂，還向帝庭。如此亡人更受化，生於九天之上，九年得升玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法。玉帝所秘，不傳非真，有金名帝圖，錄字紫文者，得見(jiàn)此文。勿輕施用，妄傳於人，七祖父母，長(zhǎng)閉鬼官，三途五苦，萬(wàn)劫不原。四極明科，七百年有真者聽(tīng)傳。
◎修行咒詛訣
夫身者神之宅，神者身之器。若不安宅以全道，修身以養(yǎng)神，則精氣為物，游魂為變，以成萬(wàn)類，宜常拘咒矣。故須存乎守一神器，研精道心，則眾神備矣！邪氣去矣！《太上寶神經(jīng)》曰：每日早起早起，每至雞鳴時(shí)也。，平坐，東向王，或春夏東南、秋冬西北，任所宜。先以兩手摩拭面目；次將兩手第二、第三指，於眼下橫手摩三七遍；次將左手中，指從眉逆拓上至發(fā)際，三七遍，此名為手朝三元；次將兩手二、指三指，各摩眼後靨中，三七遍，此名為真人榮瑩府；又將左手第二、第三指，入鼻孔，中摩三七過(guò)，名為開(kāi)山源；又將兩手捋耳。畢，叩齒三十六通微祝曰：
太上四明，九門發(fā)精，耳目玄徹，通真達(dá)靈。天中之臺(tái)，流氣調(diào)平，驕女云儀，眼瞳英明。華聰晃朗，百度眇清，保和上元，徘徊九成。五臟植根，耳目自生，天臺(tái)郁素，梁柱不傾。七魄澡煉，三魂安寧，赤子攜景，遙與我并。有敢掩我耳目，太上當(dāng)摧以流鈴，萬(wàn)兇消滅，所愿必成，日月守門，心藏五星，真皇所咒，群向敬聽(tīng)?！贝嗣嫒顺＞又?。故《真誥》曰：子欲夜寫(xiě)書(shū)，先當(dāng)修常居也。修天真，旦、暮咽液三九過(guò)，以手舉，急按天真天真，在眉內(nèi)角者也、山源在鼻下人中入谷里也、華庭在兩眉下，凹中是也。各三九過(guò)。按而咒曰：
開(kāi)通天庭，使我長(zhǎng)生，徹視萬(wàn)里，魂魄返嬰，滅鬼卻魔，來(lái)致千靈，上升太上，與日合并，得補(bǔ)真人，列象玄名。此道令人致靈徹視，杜遏萬(wàn)邪。如此亦可以次按，亦可一時(shí)俱按行咒之。
◎道士被天魔所試即誦拂魔咒出《消魔經(jīng)》
先存思頭上圓光如日，左硃鳳，右玄武，紫霞之蓋，光明身形，仙童玉女，執(zhí)五色之節(jié)，從三界萬(wàn)神，前嘯九鳳，后鳴八鸞，白帝啟道，太極參軒。叩左齒三十六通，叩右齒二十四通，叩天鼓十二通。微咒曰：
羅天毒獸，備巨四門，吞流割膽，山丑萬(wàn)群，張喉玃天，猛衛(wèi)高聲。毒龍奮爪，金頭橫吞，威兵巨萬(wàn)，受符接山。六天不恂，合玉成群。妖魔波洋，穢氣紛紛，謠歌空洞，禮帝障云，水鬼賈形，當(dāng)人生門。神王所告，無(wú)幽不聞，上攝六氣，下檢河源，五岳四瀆，善惡速分。萬(wàn)萬(wàn)千千，來(lái)對(duì)我前，五帝校錄，有功者原。兇魔千群，束形帝君，敢不從命，所誅無(wú)蠲，屠割刳腹，斬首滅根。北鑊漬湯，南陵火焚。金真錄氣，流鈴捕魂，妖爽無(wú)遺，極盡形元。身佩天書(shū)，宣行正文，滌蕩九氣，清明三元，玄舉天真，上合自然，莫有干試，改動(dòng)上聞。引氣十二咽，止。
◎玉帝衛(wèi)靈咒鬼上法出《消魔經(jīng)》
玉帝咒曰：
九天有命，上告玉清，促召千真，俱會(huì)帝庭，太一下觀，雙皇翼形，監(jiān)察萬(wàn)邪，理氣攝生。若有不祥，干試神明，清帝之道，整敕神兵，七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅(qū)，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風(fēng)火齊戰(zhàn)，伐邪狡精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬(wàn)兇滅形，神戈電掃，奸祅無(wú)生，仙皇秉節(jié)，有命敢停，拒節(jié)違令，是誅汝形。各驚各慎，保茲皇寧，九天告命，萬(wàn)神敬聽(tīng)。急急如律令。
若夜恐怖，夢(mèng)想魔鬼試人，干犯真氣欲病者，急念此咒，心存至道，求請(qǐng)於帝。乃向北，叩齒三十六通，閉氣，密念前咒。咒畢，又叩齒三十六通，咽液十過(guò)。於是百惡魔邪伏滅，七神纏綿，太一監(jiān)攝，萬(wàn)靈衛(wèi)真。亦可日日誦，臥寢念之，以塞百邪也。
◎治急病法
凡受三五法，在存識(shí)三天真名、三師真名，有急災(zāi)困病，三大喚天名，密呼三師名，即災(zāi)病皆消。
上清微天真名防中；
中禹馀天真名元；
下大赤天真名德丘。
──右三天真名也
左無(wú)上真名?。
右玄老真名眾；
中央太上真名闉。
──右三師名
◎反舌塞喉法
凡守一者，身神常安。若體中不寧，當(dāng)反舌塞喉，嗽漏醴泉，滿口，咽之。訖，又如前，咽液無(wú)數(shù)，覺(jué)寧乃止。止而未寧，重復(fù)為之，須臾之間，不寧之疴，即應(yīng)廓散，自然除也。當(dāng)時(shí)有效，覺(jué)體中寬軟，都平便以逍遙復(fù)常。太極眾真、太虛真人，南岳赤君、妙行真人，莫不修此，以成圣真矣。
◎金仙內(nèi)法
金仙內(nèi)法，感降靈輿，常以月五日，夜半子時(shí)，存日鳥(niǎo)從兆口入，住在心中，使光照一心，一心之內(nèi)，與日同光，共相合會(huì)，赫赫炯炯，當(dāng)覺(jué)心暖，霞暉映曖。良久有驗(yàn)。乃密祝曰：
大明育精，內(nèi)練丹心，光暉合映，神真來(lái)尋。畢，咽液九過(guò)，叩齒九通，止。到十五日、二十五日、二十九日，復(fù)作如前。一月之中，四度如上，使人開(kāi)明聰察，百關(guān)解通，萬(wàn)神洞徹，面有玉光，體有金澤。行之十五年，太一遣寶車來(lái)迎，上登太霄，游宴紫極。行之務(wù)欲數(shù)，不必一月四辰也。